donderdag 16 april 2009

Carta desde Suráfrica No 12

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Kuruman, Orivoor Gastehuis, Jueves 16 de abril 2009

Queridos amigas y amigos,

--"¿Dónde están los hombres blancos en la política? ¿Dónde está su hogar político? ¿Tienen partido político por su mismo?"
Para comenzar con la pregunta última: De verdad hay un partido especial, pero es pequeño con un escaño parlamentario solamente. Los otros blancos en el parlamento pertenecen al partidos divergentes, el ANC, la oposición, y otros del derecho y de la izquierda. En total están una minoridad, lo que corresponde con la población de cuatro millón de blancos entre cuarenta millón de non-blancos. Pero hay partidos con más y menos blancos del promedio.
Los blancos se dividen históricamente y culturalmente entre Afrikaners, los de habla Afrikaans, una idioma con raíces en el Holandés del S. XVI, lo que es en mismo tiempo la lengua materna de mucho 'negros', particularmente en las regiones del Oeste. Por otro lado hay los blancos de habla Inglés. Muy poco 'negros' tienen el Inglés como lengua materna. Los Afrikaners no son colonizadores. Se componen de los Holandeses y los Franceses [hugonotes] que vinieron para escapar a la persecución religiosa de esta época en Europa. Los Ingleses vinieron mucho más tarde, al finales del S. XVIII, un poco antes de 1800, como 'conquistadores' auténticos, sea con combates no tan sangrientos como La Conquista de las Américas. Ellos tomaban en posesión las regiones en nombre de La Corona. Los 'Bóers' huyeron parcialmente al Norte y al Este para fundir nuevos fincas y estados, pero al finales del S. XIX, cuando encontraron oro y diamantes en estas regiones, los Ingleses --en unas guerras muy sangrientas-- derrotaron a los Bóers. La diferencia cultural se ilustre hasta ahora así. Los Bóers solo tienen pasaporte Surafricano. Más de 60% de los 'Ingleses' llevan también pasaporte del Reino Unido. Los Ingleses tienen un 'hinterland' comercial y familiar. Los Bóers no tienen nada así. Son como las etnias originales.
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Debo definir más preciso lo que significa la palabra 'negros' que utilizaba arriba. No son solamente los Zulos, los Xhosas, los Tswanas y los otros tribus originales, pero incluye también los mestizos, que se llaman 'kleurlingen' [mulatos], originando de la fertilidad de los holandeses de la primera generación. Incluye también los Indios y los Chinos que son importados como 'trabajadora extranjero'. Para decirlo menos críptico, como 'esclavos'.
Mejor habría dicho 'non-blancos' en lugar de 'negros'. Permíteme esta simplificación didáctica. Pero esta forma parte de construcción ideológica que se llamaba 'Apartheid'. En este ideología los diferentes colores de piel deben desarrollarse 'por separado' en el mismo país. Es decir, separados de los blancos, no entre si. Los non-blancos no tenían acceso en ciertos lugares públicos. P. ej. y un estación ferrocarril tenía dos entradas, dos andenes, y coches separados. Y mucho más de estas tonterías y injusticias.
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En el seno de los blancos no existía entendimiento mutual. Fue un grupo dominante y fundamentalista, pero también jugaba un papel que así la división de Apartheid coincide con la división de categoría social. La clase medio, intelectual y 'rico' por un lado, y los pobres y los 'incultos' por otro. Pero ya desde un principio esta división no fue sustentable. Especialmente los Indios y los Asiáticos, como inmigrantes, se desarrollaban rápidamente, y crearon una clase medio y intelectual que no aceptaba más su posición oprimida.
Después el final del Apartheid, en 1994, y especial después el primero gobierno de Nelson Mandela que fue un gran unificador, en 1999, una acusación se generalizaba contra los blancos. Por un parte originando de la actitud de la victimismo para 'explicar' la política gubernamental del ANC fallando: "Es todo la culpa del Apartheid". Eso se oye todavía después 15 años de gobierno en donde el ANC tenía una dominancia de más de dos terceras en el parlamento. Y ¡Los autores son 'los blancos'! Esta rabia generalizada toca más a los Afrikaners porque la rabia busca también a suprimir su idioma, el Afrikaans. No el Inglés, porque es indispensable en el mundo.
¿Entiendes porque los Afrikaners están confusos? Y porque no tienen hogar político propio. Luchan en frentes diferentes para su país, y, sí, también un partido político pequeño lucha para si mismo. No es conservatismo. Es para la sobrevivencia de su mismo y de su cultura. No tienen 'hinterland'.

¡Hasta la próxima! Os saludo atentamente, Gérard van Eyk


Estas fotos y las otras de Suráfrica se encuentran en tamaño de la pantalla:
http://www.flickr.com/photos/weltbummler/sets/72157613558185607/
Especialmente de Kuruman http://www.flickr.com/photos/weltbummler/sets/72157615033855515/
Un collage de las fotos de esta carta 1000x1000 px http://farm4.static.flickr.com/3604/3417509793_38314ea71a_o.jpg
Las cartas previas están en http://www.van-eyk.net/~bloggerard
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woensdag 15 april 2009

Carta desde Suráfrica No 11

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Kuruman, Orivoor Gastehuis, Jueves 9 de abril 2009

Queridos amigas y amigos,

Ya he escrito unas veces sobre 'la política'. De las presidenciales del día 22 de este mes, y de la mayoría de dos terceras del ANC, el partido dominante, lo que va posiblemente perdiendo. El ANC, que debe ser valorado mucho para su lucha contra el Apartheid y para la nueva Constitución en 1994, pero muy poco para su gobierno durante los últimos quince años. La cualidad de los servicios del Estado, del mantenimiento de las autopistas, hasta la educación, iban empeorando. El ANC no podía cambiar su mentalidad de la ilegalidad --que necesita "la lucha"-- a la mentalidad que necesita el estado de derecho.
También escribí que hay mucho corrupción y que hay una extraña solidaridad entre los 'comrades of the struggle' --los camaradas de la lucha-- va tan lejos como proteger los 'camaradas' que están involucrados en corrupción y soborno. Eso ha creado una cultura de corrupción por todo el país.
Jacob Zuma su mismo, por ejemplo, el candidato del ANC para ser el próximo presidente, está involucrado en extorsión, soborno, blanquear, e incluso violación cuando fue vicepresidente bajo el presidente Thabo Mbeki entre los años 1999 y 2003 cuando se realizan grandes compras de armas.
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--"Los procesos jurídicos están retrasados por todos trucos posibles", escribí en Carta No2. Entre otras cosas, la defensa buscó a probar que también Mohecí fue involucrado en la corrupción y el soborno. Por eso presentaban al último momento al fiscal unas conversaciones telefónicas ilegalmente registrados, entre dos altas cargas de este época buscando influir el proceso de la denunciación de Zuma.
La semana pasada resultaron estos esfuerzos. El fiscal del estado declaró que las denuncias no serán conseguidas. En el campo de Zuma ya se canta victoria, y el gran público cree que Zuma esta inocente. Pero no lo es.
El fiscal ha dicho explícitamente también que las denuncias están todavía en vigor. Solo que no va a dictar auto. Pero eso no oyen los aficionados populistos.
Dicho el fiscal que de las conversaciones presentadas, no se puede concluir que Mbeki fue involucrado. Eso habría dado un cambio enorme al proceso, pero, el fiscal concluyó sí que no pudo dictar auto de procesamiento porque habían "esfuerzas políticas ilegales" buscando influir la denuncia. En tal imperfección no es tolerable en un estado de derecho. ¡La caradura! porque por otro lado, la corrupción no está abordado.
Así la corrupción se hace parte de la cultura, y Suráfrica parece un poco más a la cultura corrupta de Zimbabwe de Robert Mugabe.
Kuruman-25En Carta No 9 escribí del Kameeldoringboom [Acacia erioloba], este árbol muy precioso --"la joya de la Kalahari" y objeto de tantas canciones patrióticas-- de lo que han desaparecido bosques completos en las calderas de vapor de la nueva industria de diamantes en Kimberley. He hecho unas fotos de este árbol curioso; de cerca y de distancia. Las legumbres son excelentes para forrajear ovejas así como las hojas. Como veáis en las fotos, es un árbol muy decorativo, especialmente cuando está solitario con el sol bajando al fondo, como lo muestran las folletos turísticos del desierto Kalahari.
En los pueblos y los oasis del desierto el árbol está muy buscado para reunirse en su sombra. Por su altura hasta 20 metros podía sobrevivir los elefantes y jirafas que gustan mucho las hojas y legumbres. Los elefantes y jirafas son muy destructivos para arboles en general, pero el Kameeldoringboom los sobrevive. Sin embargo, su silueta popular está diferente de la foto. Las ramas no acercan el sol, pero no bajan más que la boca de jirafa o la trompa del elefante. El Kameeldoringboom tiene su nombre del jirafa. El prefijo 'Kameel-' de su nombre no viene de camello, pero de 'Kameelperd' la palabra Afrikaans para jirafa --literalmente 'un caballo como un camello'.
La reproducción del árbol muestra otra curiosidad. Las pipas del legumbre no pueden germinar sin un pasaje por el estómago y el intestino de un jirafa y unos otros herbívoros. Los raíces, hasta 60 metros de longitud, no sirven para reproducirse, ni las ramas para plantar esquejes. Así la 'Joya del Kalahari' tiene una fuerte dependencia de unas animales.

¡Hasta la próxima! Os saludo atentamente, Gérard van Eyk

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http://www.flickr.com/photos/weltbummler/sets/72157613558185607/
Especialmente de Kuruman http://www.flickr.com/photos/weltbummler/sets/72157615033855515/
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vrijdag 3 april 2009

Carta desde Suráfrica No 10

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Kuruman, Orivoor Gastehuis, Jueves 2 de abril 2009


Queridos amigas y amigos,



En la carta previa he mencionado el comercio de piedra semipreciosa, y escribí que Donald se ocupa con este comercio. Hablando con él sobre el comercio, me presentó a Pieter, su vecino que también está en este comercio.

--"Pero", les preguntaba, ​"¿dónde vienen las piedras? porque ya me dijisteis que no hay minas específicas para estas minerales".

--"Correcto", dijeron, "las piedras vienen de los deshechos del producto principal, sea asbestos, manganeso, cobre, o otro. Pudieron obtener valiosas materias primas de estos, pero no la hagan. Para ellos las piedras no tiene bastante interés financiero, y más, puede ser un trastorno de la eficiencia de su proceso principal".

--"Es decir, ¿vienen de la basura?"

--"Más o menos", confirmaron, "son unos mineros que entienden algo del valor, y ellos ponen aparte los trozos de piedra 'interesante' durante su trabajo diario. Después los llevan aquí, y nosotros lo compramos. ¡O no compramos! evidentemente".

Así los primerísimos pasos del comercio de piedra semipreciosa me fueron revelados.

--"¿Es clandestino?", continué.

--"No es clandestino propiamente dicho, pero sí, un poco 'informal' lo es. Hay reglas para que los mineros declaran a la salida lo que llevan afuera. Pero ¡no hay un control como en las minas de oro o diamantes! Para las minas, las piedras tienen poco valor, incluso son un trastorno. Reclaman el derecho de propiedad formalmente, y a veces un obrero debe pagar un premio. Más de esto, los mineros que entienden tal valor tienen generalmente también un interés por encima de la media por su trabajo normal. Eso es raro y las minas no quieren perder a ellos. Hay sistemas de permisos, pero son poco conseguidos".
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Y así Donald y Pieter, y algunos otros en Kuruman, compran selectivamente de lo que les ofrecen. Entre los compradores y los mineros no hay relaciones fijas, pero ¡claro!, hay preferencias personales por carácter, experiencias previas, o por respeto mutual.

Eso es lo mismo al lado de vender. Se vende a cada uno sin canales de distribución fijos. Sí, hay preferencias personales. Pero el 'producto' es diferente. Donald y Pieter compran casi todo lo que es 'interesante' en pequeñas partidas de unos kilos solamente. Para vender seriamente, se debe ofrecer una o dos toneladas de una calidad más o menos homogénea. Sin embargo, para piedras especial, como cristales muy grandes sin fisuras, es diferente. Tienen valor especial para sus aplicaciones en la técnica o la mágica. En un tal caso se paga también más al minero que, por su entiendo, sabe bien lo que ha en sus manos. Por el resto, las partidas de piedra corriente se compran para 100 o 200 Rand por kilo. [Lo que es ahora 12 o 24 euros].
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La destinación final de las piedras es muy variable. Los pequenos trozos con colores expresivos o dibujos preciosos, llegan en joyas para decorar el cuerpo y la ropa. Aparte de la aplicación en la mágica o la técnica, hay un comercio de piedras relativamente grande, con formas fantásticas y irregulares, que llegan en la decoración de jardines. Hay también una aplicación interesante para la decoración del fondo de los acuarios en la casa. Etcetera.

En esta fase primitiva del comercio hay poco información --y por tanto poco interés-- para la destinación final. Solo saben mucho sobre las elaboraciones en las próximas fases.



Nuestra conversación ha comenzado con una afirmación de Pieter que no hay 'marketing' en esta comercio. No se debe decir algo así a un ex-profesor de marketing. Todo este sistema de comprar y de vender, y de buscar relaciones más o menos estables, es de verdad no comparable con el sistema en lo que está incorporado un supermercado, o con la publicidad muy sofisticada en la TV. Pieter describió sus quehaceres como comprar 'cuando hay una oportunidad' y 'vender cuando hay una oportunidad'.

--"¿Porque no le llamamos 'marketing de sorpresa', o 'marketing de oportunidad'?"



Y así inventamos un nuevo sujeto académico, y ahora esperamos el primero doctorado en la ciencia de "Opportunity Marketing". Amen.


¡Hasta la próxima! Os saludo atentamente, Gérard van Eyk

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